여의도 통사의원
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기능적으로만 존재하는 무형의 통증을 객관적 소견으로만 찾으려는데 문제가 있다. 환자의 자각증상과 객관적 검사소견이 일치하지 않는데도 첨단장비를 이용한 검사소견에 일치시키려고 한다.

각종 검사로 원인을 찾지 못하면 환자는 통증으로 고통 받고 있는데도 이상이 없다고 진단 내린다. 눈에 보이지 않는 것은 믿지 않는 유물론자나 무신론자의 사고로 통증을 판단하려는 데서 비롯되었을 것이다.

환자를 보는 의료계 각과 간의 견해차이와 고정관념이 진단에 장해요인이 될 수 있다. 주사위의 한쪽 면만을 보고서 하는 얘기가 서로 다르듯이, 한사람의 통증환자를 놓고서도 보는 진료 과 의 특성에 따라 많은 견해차이를 보일 수 있다.

의료계를 선도해야 할 대학의 교수들은 임상진료 의사이기보다는 치료의 영역을 넓힐 수 있는 신기술의 개발에 힘쓰는 학자가 되어야 할 것이다. 그러나 국내의료의 현실이 연구보다는 짧은 지식이라도 팔아야만 병원운영이 되기 때문에 연구보다는 진료가 우선적이다. 선진국에서 들여온 신기술은 복제라도 해서 자신의 비방(秘方)으로 삼아 열심히 진료해야 병원을 살리는 길이 된다.

새로운 지식은 널리 보급해서 공유화 하도록 하고, 지식을 사유화함으로써 자기에게 진료 받기 위해 예약해놓고 몇 개월씩 기다리게 하는 횡포가 없어야 한다. 교수는 훌륭한 임상 의사(臨床 醫師)이기 보다 훌륭한 연구가이고 교육자라야 하고, 환자에게 존경받기보다 제자들이나 의사들에게 존경받는 모습을 보여주어야 하지만 현실이 그렇지 못하다.

대부분의 초보자들은 새로운 지식에 접하면 충분한 검토나 검증도 없이 곧바로 자기의 것으로 삼아 버린다. 의술은 지식만이 아닌 지식과 기술의 집합체이다. 지식은 암기하면 되지만 기술은 장기간의 수련을 쌓아 깨달음이 있어야 습득이 가능하다.

의사들에게 수년간의 수련기간을 거치게 하는 이유가 여기에 있는 것이다. 충분한 수련도 거치지 않고 곧바로 치료실을 개설하는 것은 요리 책 한 권 읽고 요리점을 개업하는 것과 같다고 할 것이다. 자장면 뽑는 것 한번 구경하고 자기도 자장면 뽑는 기술자가 된 것으로 착각하는 것과 같다. 남이 치료하는 것 어깨너머로 견학한 솜씨로 환자를 진료하겠다는 발상부터가 잘못된 것이다.


통증클리닉의 기초기반이 튼튼하지 못한 국내 의료계는 조금 앞선 선진국에 대한 학문적 사대주의 사상이 너무 강하다. 외국의 학술잡지에 어떠한 논문이나 사례보고만 실렸다 하면 그 효용성이 검증되기도 전에 앞다투어 모방 진료하기에 급급하다. 자기의 생각이나 지식이 아닌 단순 정보를 그 효과에 대한 검증도 제대로 되지 않은 상태에서 과대평가된 성적만을 보고하여, 멋모른 초심자들이 뒤따라 모방하게 만들고 있다.

외국에서 잘못 수입된 동식물들이 우리 생태계를 파괴하듯이, 잘못 받아들여진 지식은 양화(良貨)를 구축하는 악화(惡貨)노릇을 할 수도 있다. 지식이 잘못된 것이 아니고 지식을 잘못 받아들여 오용과 남용을 한 탓이라고 보아야 할 것이다.

우리국민은 치료효과는 별로 기대하지 않으면서 정서적으로는 한의학에 친근해있고, 치료의 결과에 대해서는 매우 관용적이다. 한약복용이나 침술, 추나 요법에 효과가 없어도 이의를 제기하는 일이 없다. 몇 번 치료받다가 효과가 없다싶으면 아무 말 없이 발길을 딴 데로 돌려버린다. 한의사들은 환자들에게 항의를 받은 일이 없기에 자기 앞에 나타나지 않은 환자들은 모두 완치된 것으로 간주하고 다른 환자에게도 똑 같은 치료를 반복하는 것이다.

이처럼 환자들의 무책임한 관용이 다른 환자에게까지 커다란 피해를 주고 있다는 사실을 알아야 한다.

동양의학은 음양 오행론에 따라 인체 각 장기의 기(氣)를 조절해서 신체 각 부위간에 기능적인 조화를 이루어 줌으로써 건강을 유지하도록 그 이론이 세워져 있다. 즉 한방이란 기능을 조절해주는 역할을 가지고 있는 것이다.

요즘의 한방에서는 기능장애는 뒷전에 두고 기질적 장애에 의한 통증까지 치료하겠다고 나서고 있다. 진단장비나 치료장비도 서양의학이 개발해서 국내에 들여 온 것들을 자기들의 전유물인양 서슴없이 사용한다(예: 적외선 체열 진단기).

미국에서 추출해서 수입해온 봉독(蜂毒)주사제도 서양의학에서는 각광을 받지 못하고 있지만, 한방에서는 비약(?藥)인 것처럼 사용한다. 전통한의학에도 없는 국적불명의 진단장비와 치료기계, 치료법이 쏟아져 나와 환자들을 현혹시키고 있다.

근년에 들어 “동의보감”이나 “허 준”이란 드라마가 TV에 방영된 후로 우리 국민은 허 준 신드롬에 빠져있다. 허 준 선생은 당시로서는 신의(神醫)라 할만큼 실력 있는 한의로서 후대에 길이 남을 저서를 남기신 분이다. 그러나 방송에 나온 드라마는 사실이 아닌 픽션이라는 사실을 시청자들은 전혀 모르는 것 같다. 그래서 요즘의 한의사들을 허 준 선생으로 혼동하고 있는 것이다. 한의사들 역시 본인들이 허 준 선생과 동격인 것처럼 행세하거나 착각에 빠져있다.

동서양 의학이 공존하고 있는 이 시대의 우리국민은 과연 축복받은 민족일까? 아니면 양쪽으로부터 피해를 보고 있는 것일까? 한방의학이 없어 침 한번 맞아보지 못하고 보약 한첩 먹어보지 못한 서양의 선진국 사람들은 건강관리를 어떻게 하고 있는지 궁금하다.


매스컴을 통해 전달된 의료 및 건강 관련 정보들이 국민 건강에 악영향을 끼치는 수가 있다. 전문가의 검증도 거치지 않은 건강 관련 기사들이 매스컴에 가끔 소개되는데, 이를 접한 환자들은 그 내용이 바로 최신 비법이라는 오해를 하게 된다.

평범한 의학지식도 건강칼럼에 누가 소개하면, 그 사람에게 치료받아 보려고 구름 떼처럼 환자들이 몰려다닌다. 매스컴에 소개되는 내용들은 극히 보편적인 의학상식을 일반인에게 소개하는 것이거나, 자기네 진료기관의 홍보목적으로 소개하는 것이 많다.

국가의 저수가 의료정책이 진료의 질을 하향 조정시켜 박리다매형 진료만 살아남게 만들고 있다. 진료보조 행위에 불과했던 것들이 근래에 들어서는 대체의학이란 명목으로 양성화되어 가고 있다. 의료법 상으로 불법행위에 해당하는 행위들을 국가는 방관하거나 묵인하여 오히려 불법행위를 조장하는 추세에 있다. 경영난에 허덕이던 일부 의료인들도 경영난 타개의 일환으로 보험적용이 되지 않는 대체의학을 도입을 적극 수용하고 있다.

우리나라 사람치고 고려수지침이란 말을 들어보지 않은 사람 없을 것이다. 정통한의학도 아니고 전통침술법도 아닌 수지침이 전국에 널리 퍼져있는데 국가는 이를 못 본 채 방관하고 있다. 환자에게 도움이 될 치료법이라면 의학의 한 분야로 인정하고 받아들여 의학교육과정에 넣어 널리 보급해야할 것이고, 아니라면 불법의료행위로 처리해서 폐기토록 해야 할 것이다.

요즘에는 스포츠 마사지가 많이 성행하고 있는데 스포츠 마사지는 의료행위가 아니라는 대법원의 판결이 나왔기 때문에 아무나 간단한 교육만 받으면 마사지실을 개설 할 수 있다고 한다. 통증환자를 치료하고 있는 스포츠 마사지가 의료행위가 아니라면 어떤 부류에 속하는 행위일까? 이러한 유사의료행위를 불법진료행위로 간주해서 단속하지 않기 때문에 많은 환자들이 피해를 보고 있다.

외형만 그럴싸하면 진짜 가짜를 가리지 않고, 값비싼 외제상품보다 그 모조품을 더 선호 하는 사람들은, 의사, 한의사, 약사, 돌팔이를 구별할 필요 없이 내 몸만 나아주면 그만 이라고 생각한다. 의약분업 문제가 논의되고 있는 이 시점에도 의사의 진료를 거치지 않고 약국에서 약을 구입하는 것이 편리하다고 생각하는 사람들이 있다는 자체가 우리의 의료현실이 어둡다는 것을 반영하고 있다.